谢耘《成长》第一部份 认识自我，健康成长

第二章  心理与性格修养  

10、修养—平等与平和

讲过了不同秉性表现出来的不同性格类型之后，现在来谈一下性格修养方面我们应该追求的共性的东西。那就是从对人来讲，我们要平等，尊重，宽容和开放；从对事来讲，我们要平和，要有勇气，要有毅力，要执著。我想这些特质是我们性格修养当中，不管你是哪个类型，都应该俱备的。

这里面最重要的是什么？是这两个：平等与平和。

对人，我们是不是能够真心的平等相待？这是一个非常基本也非常核心的问题。只有平等，才有可能谈上尊重；只有平等，才真正会宽容；只有平等，你才能做到开放。因为不平等，你的心中必然存在歧视。这些道理大家可以自己去慢慢体会。下面主要针对平等来展开讲一下。

平等是非常重要的。佛教在根本上只讲四个字：平等、智慧。这是佛教核心讲的四个字。为什么它这么讲？因为平等和智慧是一个硬币的两面。

真正有智慧的人他一定会平等的待人，他绝不会居高临下，盛气凌人，当然也不会低三下四，奴颜婢膝。而你做到了平等，慢慢你也自然会具有智慧。有一颗平等的心，你才能客观地去看这个世界，看明白那些规律和道理。所以它们是合二为一的。

西方人认为中国文化中缺少平等的概念，好像平等是西方的专利。可是实际上我们去看，西方人什么时候平等地对待过其它的民族？他们现在国内的平等，是建立在能够掠夺其它国家财富的基础上的。缺少了这个条件，他们国内的情况就可能发生很大变化。当年卓别林讽刺挖苦的东西，可能就会再次成为他们的现实。

在实际中，做到平等非常非常难。对上，我们会恐惧，或者自觉不自觉开始溜须拍马。我们心中不自觉地对那些级别高的人存在一种敬畏，很难和他真正平等的去交往；对下，也很难。弄不好就是仗势欺人。好一点的是，是居高临下的“关怀”垂询：小李呀，最近怎么样？身体挺好吧？—以一个大领导的身份去关心那些面对自己诚惶诚恐的下属。真诚也罢，虚伪也罢，还是不平等。当大人物这么关心你的时候，在感激之余你需要保持点冷静，说不准什么时候你冒犯了他，他就换了一付你不认识的面孔。

我们常常会在领导的面前讲话时感到紧张，与比你年轻资历浅得人吹牛便会收放有度，潇洒自如。这都是内心中不平等的意识造成的。我自己也有这个毛病。在这里给你们这些小学弟学妹们做讲座，我轻松洒脱，嬉笑怒骂，可是见了大领导，有时我也紧张，会冒汗，怕说错话。

平级之间就更难了。上头就一个空位子，你上去了，我就上不去。平级之间是天生的冤家。这个时候还能有个平等的心态来对待别人，就是一个很了不起的修养了。

我在悉尼大学留学的时候，在学校图书馆来自中国大陆出版的中文期刊中，曾经读到了一段非常有趣的话：“我们都说女人生性好嫉妒。女人之间的嫉妒其实伤害不大，在琐碎中透露出无奈。事实上，男人的嫉妒心更强。只不过男人把自己的嫉妒包装成上进心，然后在社会上理直气壮地去相互倾轧。把世界搞得硝烟四起，不得安宁。”这种倾轧，大都是发生在平级之间。

平等，既是人格上的平等，也是在大家公认的游戏规则面前的平等，它更是所有的人在客观规律面前的平等。

前不久我的大学同学卢鹤京发给我一篇散文，是英籍印度作家，诺贝尔文学奖获得者Rudyard Kipling（1865-1936）所作。他在这篇短文中讲的是什么样的人才能算做一个真正的人。其中一个条件是：

“If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings — nor lose the common touch”

汉文是这样翻译的：
“如果你与村夫交谈而不离谦恭之态，
和王侯散步而不露献媚之颜”

这里讲的正是人格上的平等心态。

如果靠权力去破坏游戏规则的行为还可以理喻的话，有些人因为有权有势，因为曾经成功，就变得蔑视客观规律，乃至践踏客观规律，便只能解释为愚蠢之极甚至是疯狂透顶了。如果用心观察，我们时常能看到拥有这种非凡“勇气”的人。

平等的心态，是非常难建立的。同时平等并不是一个应该被机械地使用，可以被滥用的概念。可有意思的是，在现实中我们常常在不该使用平等这个概念的时候，偏偏强调平等。

我们当然能够理解绝对形式上的平等意味着事实上的不公平，所以大家都能接受分工的不同，待遇的差别。可是有些情况就不是那么容易辨别的了，特别是在我们脑袋里湿气比较重的时候。这放面的例子有很多，先不细讲了。

事因人起。

真正对人做到了平等你对事就能做到平和。不会因得意而忘形，也不会因失意而变态。所以对人对事，“平”是最重要的。这不是一般理解的中庸，似乎非要中规中矩不偏不倚才显出自己的高明。

西方人讲：冲动是魔鬼。诸葛亮教育儿子：非宁静无以致远，非淡泊无以明志。他们讲的都是要平静地面对纷扰的世事。心中不平，心智便昏聩，何以能够成事？

你看《士兵突击》中的成才。在他不再自以为是而脱胎换骨之后，他的动作都变得柔和顺畅了。表情也平和了很多，不再是那种充满了欲望和警觉的样子了。这个时候，遇到各种预想不到的事情，哪怕袁朗一再挖苦打击刁难，他都能比较平静地对待，认真承担起自己肩上的责任。尽管袁朗告诉他已经没有了进老A的希望，他依然坚毅顽强地经受住了一场高烈度多兵种合成演习的考验。在这次见到袁朗之前，他用一只普通步枪，平静地把高城带领的装备精良的师侦营的威风给灭了。高城赞许地说：“你现在可比在七连时手稳了。心稳了，手也就稳了。”

所以平等和平和是我们都应该有的态度和修养。当然这里讲的平和，绝不是走向另外一个极端的境地：把自己修炼的冷漠无情，在他人遇险求救，也不去伸手相助，而是心平气和，无动于衷地呆在一旁看热闹；在需要你冲锋陷阵时，你却躲在一边冷静地说：结果不重要，一切应该顺其自然。

平和是一种客观地分析事物时应该有的心境，绝不是行动过程中四平八稳，不冷不热的态度。

真正能做到平等和平和，本质上还是取决于你的心。

我曾经在一本书里读到了河北一个古石碑上写的四句话，讲的就是人的心态，人的内在修养：

“大其心容天下之物”：就是说你的心要装得下天下才可以；

“虚其心受天下之善”：别想当初的成才那样，总觉得你自己挺有本事。你走过的每一步都得到了很多人的帮助，也需要很多帮助，甚至那些你讨厌的人。你要心存感激；

“平其心论天下之事”：看问题、看人的时候，你要把心放平了。这样才会公正，才会客观，才能看清楚事物的本来面目，你也才能把握住自己。这也就是上面讲的平等和平和；

“定其心应天下之变”：这个世界在不停的变化，你会有得，有失，别太纠缠，别太计较，以不变应万变。不变的，是你做人做事的原则，是你的人生观，世界观和价值观。